Naam van het uur: ‘Sarcofaag van haar goden‘
Naam van de poort: ‘Hij die staat zonder dat hij vermoeid raakt’
Naam van de godin van het uur: ‘Zij van de middernacht’ / ‘Meesteres van de diepe nacht’
Inleidende tekst van het achtste uur:
<Het rusten door de majesteit van deze grote god in de holen van de geheimzinnige goden die op hun zand zijn,
Hij geeft hen bevelen vanaf zijn bark.
Zijn goden slepen hem, in deze plaats,
in de heilige zichtbare vorm van de (Omcirkelende Slang) Mehen.
De naam van de poort van dit gebied is ‘Hij die staat zonder dat hij vermoeid raakt’.
De naam van deze plaats is ‘Sarcofaag van haar goden’.
De naam van het uur van de nacht die deze grote god leidt is ‘Meesteres van de diepe Nacht”.
De geheimzinnige holen van het Westen
waaraan deze grote god voorbijtrekt trekt in zijn bark,
door middel van het slepen door zijn goden die in de Onderwereld (Duat) verblijven.
Dit gebeurt volgens deze afbeelding aan de noordzijde van de Verborgen Ruimte in de Onderwereld.
Degene die hen bij hun namen kent,
zal kleding bezitten in de aarde,
zonder te worden verdreven van de geheime poorten,
Men zal hem voeden bij de grote tombe. Een ware remdie.>
Reliëf uit KV 17, de tombe van Seti I
Zijkamer Jb van de grafkamer J.
Amduat, het complete 8ste uur, foto van de achterwand.
Na de diverse activiteiten van het zevende uur, valt het achtste uur op door zijn regelmatige en overzichtelijke structuur. Het bovenste en onderste registers zijn elk verdeeld in vijf grotten, gescheiden door houten deuren. Deze deuren worden ‘messen’ genoemd. De zonnegod kan de deuren openen met zijn magische aanroeping.
Reliëf uit KV 17, Tombe van Seti I
Zijkamer Jb van de grafkamer J.
Amduat, het 8ste uur, detail
Diverse goden met ratten- en mangoestenkoppen roepen naar Ra. Wanneer Ra langs hun grot trekt. Uit iedere grot klinkt een specifiek geluid. Het centrale thema van dit uur is de verzorging van kleding. Kleding werd sinds de oudheid al als belangrijk gezien, om te bezitten in het hiernamaals. Hoewel minder dramatisch dan de bescherming van lichaam en ziel of de overwinning over kwaad en chaos, zijn materiële zaken toch een belangrijk aspect van de wedergeboorte van de zon en de farao. De hiërogliefen tekst beschrijft hoe de zielen van de goden en de doden opgewekt reageren op de zonnegod